Foto: Pintura em tela que fica no Presbit\u00e9rio pintada por Oscar Pereira da Silva. Esta tela apresenta a morte de S\u00e3o Jos\u00e9. Ela mostra o momento de reuni\u00e3o em que alguns dos presentes s\u00e3o homens e outros, santos. \u00c9 imprescind\u00edvel a presen\u00e7a da Sant\u00edssima Trindade (o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo) e da Sagrada Fam\u00edlia. A presen\u00e7a deles remete \u00e0 coer\u00eancia da vida de S\u00e3o Jos\u00e9 como justo e santo, aos olhos de Deus e dos homens. A porta do c\u00e9u est\u00e1 agora aberta para receber o grande patriarca S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o pelos mortos esteve em uso entre os crist\u00e3os desde as origens. A cren\u00e7a no purgat\u00f3rio e a efic\u00e1cia da ora\u00e7\u00e3o a fim de apressar a purifica\u00e7\u00e3o das almas dos defuntos, bastam para a explicar; \u00e9 muito in\u00fatil tentar aproxim\u00e1-la, tal como a temos, como as das outras religi\u00f5es; tais esfor\u00e7os nada provariam a n\u00e3o ser constituir o respeito pelos mortos um sentimento natural de homem que, na diversidade dos tempos e dos lugares, apresenta analogias.<\/p>\n\n\n\n
Fora dos enterros e dos anivers\u00e1rios individuais, os crist\u00e3os rezavam por todos os defuntos, com a inten\u00e7\u00e3o de aqueles que n\u00e3o tinham deixado na terra nem parentes, nem filhos, nem amigos n\u00e3o ficassem, todavia, abandonados. Santo Agostinho menciona este uso e louva a bondade da Igreja que \u00e9 a M\u00e3e de todos os fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n
Era normal atribuir um dia particular a estas ora\u00e7\u00f5es solenes. A Igreja bizantina fixou-o no s\u00e1bado que precedia o \u00faltimo domingo antes da P\u00e1scoa, que marca para ela o princ\u00edpio da quaresma; e a Igreja sir\u00edaca, na sexta-feira dessa mesma semana.<\/p>\n\n\n\n
No Ocidente, o costume de consagrar um dia \u00e0 ora\u00e7\u00e3o pelos defuntos era quase geral nos mosteiros do s\u00e9culo VII, mas os dias variavam e tratava-se primeiro que tudo de orar pelos irm\u00e3os. Mesmo certas Igrejas n\u00e3o mon\u00e1sticas tinham costumes an\u00e1logos.<\/p>\n\n\n\n
No s\u00e9culo IX, contudo, Amal\u00e1rio tratando dos divinos of\u00edcios, colocava o dos mortos depois do dos santos, considerando que os defuntos, que depois da morte n\u00e3o eram colocados no n\u00famero dos santos e tinham necessidade de ora\u00e7\u00f5es, se encontravam numa linha interm\u00e9dia entre o c\u00e9u e a terra. N\u00e3o se tratava, para Amal\u00e1rio, de colocar a comemora\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is defuntos a 2 de Novembro, pois ele ignorava ainda a festa de Todos os Santos existente no s\u00e9culo primeiro.<\/p>\n\n\n\n
Foi o abade de Cluny, Santo Odilon, quem decidiu que, do mesmo modo que era celebrada em toda a terra nas calendas de Novembro a festa de Todos os Santos, assim houvesse nos mosteiros clunienses a comemora\u00e7\u00e3o de todos os fi\u00e9is defuntos desde o come\u00e7o do mundo at\u00e9 ao fim… Os seus bi\u00f3grafos, Jotsaldo e S. Pedro Dami\u00e3o, contam que um peregrino da Aquit\u00e2nia voltando da Terra Santa tinha encontrado um eremita que, ao saber da sua nacionalidade, lhe entregara um recado para Odilon: o eremita ouvira os dem\u00f4nios queixarem-se de as almas lhes serem arrebatadas pelas ora\u00e7\u00f5es dos Clunienses. Esta not\u00edcia, ao que se diz, incitou o abade de Cluny a multiplicar os sufr\u00e1gios pelos defuntos.<\/p>\n\n\n\n
O decreto de Santo Odilon nenhuma alus\u00e3o faz a esta maravilha. Talvez o abade, ao escolher o dia 2 de Novembro para uma comemora\u00e7\u00e3o dos defuntos, tivesse no esp\u00edrito a aproxima\u00e7\u00e3o j\u00e1 feita por Amal\u00e1rio. Desde Sigeberto de Gembloux, apresenta-se a data de 998 para esta institui\u00e7\u00e3o; Santo Odilon s\u00f3 quatro anos antes tinha subido a abade.<\/p>\n\n\n\n
O costume cluniense foi-se espalhando pouco a pouco, mas s\u00f3 nos s\u00e9culos XIII e XIV se tornou geral.<\/p>\n\n\n\n
At\u00e9 a reforma do brevi\u00e1rio romano por S. Pio X, o of\u00edcio dos defuntos vinha juntar-se ao of\u00edcio da oitava de Todos os Santos; desde 1913, este dia foi dotado de of\u00edcio especial, juntando novas v\u00e9speras \u00e0s segundas do 1\u00b0 de Novembro.<\/p>\n\n\n\n
O convento dos dominicanos de Val\u00eancia, na Espanha, tinha um n\u00famero de t\u00famulos t\u00e3o consider\u00e1vel que os religiosos, n\u00e3o podendo satisfazer todos os pedidos de Missas para 2 de Novembro, tomaram o h\u00e1bito de celebrar cada um duas ou tr\u00eas. O Ordin\u00e1rio tolerava este costume, que foi sancionado e estendido a toda a Espanha e a Portugal a \u00e0s suas respectivas col\u00f4nias por Bento XIV em 1748. Em 1915, estendeu Bento XV este favor \u00e0 Igreja universal pensando nos mortos da guerra, nas funda\u00e7\u00f5es espoliadas e nos pobres que, devido \u00e0 carestia da vida, n\u00e3o podem encomendar Missas.<\/p>\n\n\n\n
Fonte: livro antigo <\/em><\/p>\n\n